中华优秀传统文化博大精深、历久弥新,经历了漫长的发展过程,为中华民族的缔造和发展奠定了深厚的基础。如果用关键词来概括中华优秀传统文化的精髓,有一个至关重要的词,就是“道德”。
只有重视党员领导干部的道德修养,重视党员领导干部自律和良知的培养,才能造就大批明大德、知大道的廉洁之士,进一步在党员领导干部的思想上筑牢拒腐防变的堤坝。
老一辈无产阶级革命家树立了光辉典范
早在古田会议的决议中,毛泽东就把“没有发洋财的观念”写进入党条件之中。他是这样说的,也是这样做的。1940年,陈嘉庚到延安,第一次走入毛泽东居住的土窑洞,令他非常震撼——墙上是一张地图,地上十几张高低不一的木椅子,配一个农家的大木桌子,“盖甚简单也”。然而毛泽东和延安党政军民的艰苦朴素,却让陈嘉庚看到中国的希望在延安。延安五老之一的林伯渠德高望重,邓小平评价他是“彻底的革命派”。他严于律己,家风严明,堪称楷模。抗日战争期间,林伯渠曾任中央政府财政部长、陕甘宁边区政府主席,其子女及多位亲属在延安学习或工作,他从不动用手中权力给他们以照顾。相反,林伯渠十分注意培养他们艰苦朴素的生活作风,杜绝特殊化的苗头,并叮嘱子女:“你们做什么都要靠自己奋斗。”在革命时期,党的领导干部,特别是高级领导干部严于律己、以身作则,对全党形成全心全意为人民服务、密切联系群众、艰苦奋斗、勤政廉政的风气起到了重要作用。
新中国成立后,党的老一辈无产阶级革命家继续发扬了革命年代的优良传统,以身作则严格要求和规范自己及亲属的行为。其中周恩来总理严格要求亲属过好“五关”的事例尤其值得深思。
1964年8月,周恩来在外地的一些亲属因公来到北京。周恩来抓住这个时机,抽空连续开了两次家庭会议,用自己的亲身经历和感受,教育家庭成员过好“五关”,即思想关、政治关、社会关、亲属关、生活关。
他首先讲到过好思想关。过思想关就是我们常说的思想改造,是解决世界观和人生观的问题。他认为,必须树立正确的世界观。因为,思想方法不对头,看一切问题都会看不准,甚至颠倒了是非。所以,一个人要活到老,做到老,学到老,改造到老。他还把亲属中的老少成员分为三类人:一是自己不能创造环境,要帮助的;二是自己可以创造环境,自觉改造自己的;三是党团员和青年们,要不断进步,并帮助后进的亲属们共同进步。加强思想改造,过好思想关,是周恩来一贯的思想。1963年5月,他曾说过:“要把思想改造看成像空气一样,非有不可。不然,你的思想就会生锈,就会受到腐蚀。”
接着,他又讲了过政治关的问题。他教育大家,要站稳无产阶级的政治立场。只有立场正确,才能有正确的观点和方法,才能更好地为人民服务。在讲到过亲属关时,周恩来认为,过亲属关说起来容易,做起来就不那么容易了。特别是干部子弟,到底是你影响他,还是他影响你?他强调指出:“不要造出一批少爷。老爷固然要反对,少爷也要反对,不然我们对后代不好交代……我们决不能使自己的子弟成为国家和社会的包袱,阻碍我们的事业前进。”
周恩来还阐述了过社会关和生活关。他说:“中国这个社会极其复杂,我们还有改造社会的任务。在这个社会里,旧的封建的资本主义的习惯势力,很容易影响你,沾染你,侵蚀你,如果失去警惕,这些东西就会乘虚而入。所以改造社会的任务是艰巨的。”他指出:“生活关分两种:物质生活和精神生活。物质生活方面……要使艰苦朴素成为我们的美德……精神生活方面,我们应该把整个身心放在共产主义事业上,以人民的疾苦为忧,以世界的前途为念。这样,我们的政治责任感就会加强,精神境界就会高尚。”
周恩来要求亲属们要加强思想改造,过好“五关”。而他个人的一言一行、一举一动,无不与他对别人的要求一致。正因为严于律己、以身作则,周总理赢得了举国上下人民群众的尊敬和爱戴。
中国人民的理想和奋斗深深植根于文化沃土之中
老一辈无产阶级革命家身上这种以身作则、严于律己的品质受到中华优秀传统文化的深厚滋养。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,才能做好今天的事业。
传统文化重身教、崇道德、信礼义,政治思想以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之一贯大道为精蕴,政治措施以正名分、行礼义、明赏罚为主要内容,强调“礼者,禁于将然之前;而法者,禁于已然之后”,这不仅对于维护国家和民族统一做出重要贡献,而且对于形成良好的社会风尚起到重要作用。因此,汉代把追求明德、亲民、止于至善的儒家学说定于一尊,自此以来,历代居官治事者所必须服从的准则和规范,以此为依归。
传统文化在政德修养方面,强调“民为邦本”的人本精神;提倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;强调以功绩为取向的施政行为规范,要求官吏以“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”为追求,倡导“内圣外王”的理想人格;强调清正廉明的行政风范,“弘清静无欲之风,守慈俭不贪之宝”;强调以身作则的表率作用,相信“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。老一辈无产阶级革命家严于律己、成为遵守党纪的模范,也是继承了中华优秀传统文化中强调修身为本、以上率下的美德。
学习中华优秀传统文化对于我们个人而言,有助于安身立命,让我们过一个坦荡的人生,过一个幸福美满的人生。对于国家来说,它又是经世致用之学,可以用来治国理政、经纶天下。
中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是最深厚的文化软实力。在文化传承发展座谈会上,习近平总书记从十个方面对中华优秀传统文化的核心思想做了概括,即天下为公、天下大同的社会理想,民为邦本、为政以德的治理思想,九州共贯、多元一体的大一统传统,修齐治平、兴亡有责的家国情怀,厚德载物、明德弘道的精神追求,富民厚生、义利兼顾的经济伦理,天人合一、万物并育的生态理念,实事求是、知行合一的哲学思想,执两用中、守中致和的思维方法,讲信修睦、亲仁善邻的交往之道。这十个方面既是对中华优秀传统文化的继承和发展,也是中国式现代化所蕴藏的精神气质的体现。
绵延千年积淀下来的中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根于中华儿女的内心,潜移默化地影响人们的思想方式和行为方式。中国人民的理想和奋斗,中国人民的价值观和精神世界,深深植根于中华文化沃土之中。习近平总书记强调:“我们生而为中国人,最根本的是我们有中国人的独特精神世界,有百姓日用而不觉的价值观。”
从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧
中华优秀传统美德是中华文明五千年生生不息的重要精神力量,必将融入中华民族伟大复兴的历史进程中,不仅成为千家万户的幸福源泉,也成为国家发展、民族进步、社会和谐的坚强基石。我们要从中华优秀传统文化中汲取养分和智慧,做到重真情、重大义,崇德治家、清风传家。
明代著名思想家薛瑄说:“世之廉者有三:有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为次也。”
自律不仅是一种更高级的秩序、更高级的自由,也是一个人走向成熟的标志之一。做到自律,离不开主动的道德修养。而道德修养,是一个日积月累的过程,其养成过程同样是“日用而不觉”,“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。
国无德不兴,人无德不立,文明的发展进步必须加强全社会的思想道德建设,提高道德实践能力尤其是自觉践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。
这首先就要求党员领导干部坚持修身为本,自觉严于律己,这样才能为群众树立遵规守纪的榜样和表率。修身律己的作用是巨大的。《论语》中有:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”的说法。清代学人认为,“为人上者,专重修身,以下效之者,速而且广也”。实践证明,“上行则下效”“上清而无欲,则下正而民朴”“大臣不廉,无以率下,则小臣必污;小臣不廉,无以治民,则风俗必坏”。
古往今来的贤哲,因为能够做到正人先正己,修身有成、严于律己,从而成为道德榜样,富有人格力量。
马克思讲的共产主义社会,是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式为特征的。因为道德自由,人类才优于动物。在严格的自律、自尊和自制面前,那些使社会堕落、那些容易使人沦为可耻罪犯的邪恶欲望才能得到有效遏制。因此,坚持修身为本,严于律己,时时检点自己的行为,时刻注意纯洁自己的心灵,才能日渐成为一个懂得自我节制的、有道德的、自律的人。只有这样,才能促进人的全面而自由的发展,才能培养出高尚的表里如一的人格,才能更好坚定文化自信,建设中华民族现代文明。